“行走·发现十堰之美”|重走武当西神道②一桥一传说 一庙一风景

武当山的许多岩洞里都藏有像仙侣岩这样的古人修道庙宇。

云上十堰讯 文、图/记者 韩玉砚 报道:这个春天,记者再次探访无数古迹与景观串联起来的信众朝拜之路——武当山西神道,用脚步丈量古人的足迹,用心聆听历史的回声。

离开古樃梅台,才算真正进入普通游客难以涉足的“无人之境”,也是这条古道的精华地段。一路上,那些仍在发挥用途的古桥、山洞中宫殿一般的岩庙次第展开,让人在行走中惊叹……

古桥 沧桑时光里的美丽弧线

春天的武当山,青山绵延、溪水潺潺,溪水、山峰组成了一幅美丽的山野风景。漫步在蜿蜒绵长的古道上,滋润的山风肆意捋动发梢、衣角,万千喧嚣抛于身后,仿佛此间最逍遥。

说是朝圣之路,由于年代久远山水变化,很多时候并没有路。“驴友”前辈们追随朝山进香者的脚步,沿途系上红布条做标记,引导后来者一路前行。路上有时出现大段石阶,绿苔覆盖其上,为静谧的古道增添几分沧桑感。

相比顺着山腰“横切”的道路,徒步登山者最怕频繁上下。记者一行小心翼翼地下到谷底,感觉双脚不堪重负,再一步一步地持续攀升,这对人的体力、毅力都是极大的考验。不过,谷底往往藏着意想不到的风景。

一阵下行后,“哗哗”的水声传来,透过细密的树枝向低处望去,蜿蜒曲折、水流清澈的小河上,古朴、典雅的断桥——青羊桥,蓦然展现在眼前。据记载,青羊桥在1935年被洪水冲断,有些桥梁的石构件被冲出十几米远,不过目前桥基依然完好,能看出当年工匠的高超造桥技术。

透过古老的竹笆桥,可以想象数百年前的古人朝圣之路十分艰难。

关于它,还留下一个动人的故事——相传老子的弟子尹喜,在武当山得道后,与老子在这座桥上相见,然后一同仙去,不知所终。

武当山拥有七十二峰、三十六岩、二十四涧。在这里,几乎有水就有桥。告别青羊桥,一个多小时后,竹笆桥的出现让人喜出望外。谷底两侧丈余高的巨石上,一股流水从中夺路而出,形成一个十几平方米的水潭后,又从竹笆桥孔中流出。

在水潭边仰望一番后,记者来到灌木丛生的桥头。桥面已经垮塌,只剩一根石条横跨两侧。记者小心翼翼地走过石条,心惊胆战之余,不仅感慨正是有了这古桥的“加持”,才让这普通的山谷、无奇的溪水,透着一股厚重而寂静的荡气回肠。

汉江师范学院教授宋晶在一篇论文中写道,据现存方志和实物统计,仅明代武当山地区就修筑60余座桥梁。这些桥梁或架设于河流溪涧之上,或衔接于两岸建筑物之间,在朝山者的心中是沟通现世与仙界的“神路”。

岩庙 水流千年见证天人合一

在武当山的深山密林之中,自然形成的岩洞之多,难以计数。自春秋战国以来,很多高人羽士到武当山“依岩为屋”进行修炼。古代在岩洞中建庙宇祀神,称为岩庙。西神道上的岩庙,又以宫殿一般的仙侣岩、滴水岩为典型。

穿过一片残垣断壁,迎面而来的是一个状若罗圈椅的地形,高5.7米、面阔17.8米、深21米的岩洞——仙侣岩,不偏不倚地出现在“U”形地形的中间,让每一位陌生来客惊叹不已。岩洞里,从外到内是宽敞的四层方整石崇台,外三层崇台是石栏望柱,最里面是第四层崇台,并列三座殿宇,中间是大殿,两侧是配殿。

在崇台两端有螭(chī,中国上古神话传说中的龙生九子之一)首泉池,史称“百花泉”。奇妙的是,生动传神的石雕螭首,源源不断地冒出涓涓细流,注入泉池。池内常年水满,清澈见底,水质甘冽……

仙侣岩与滴水岩不远,遥相呼应。从仙侣岩出发几分钟后,看到一个酷似锅盖的岩洞,刚好露一狭缝。定睛一看,岩内藏有一石殿,宽3.5米、进深2.5米、高4.3米。石殿坐东朝西,歇山黑筒瓦顶,檐下为单翘重昂外三踩砖雕仿木斗拱,斗拱彩画依然鲜艳。殿内神台上供奉一尊高1.5米的泥塑彩画真武坐像。下部为石须弥座,有一石供案,高1.5米,桌高1米、长2.8米、宽1米,雕工较为精美。

滴水岩。

滴水岩最为奇妙之处,在于千百年日夜不停滚落的一颗颗水滴。走进岩洞,绕行在石殿背后,可见洞内的岩壁顶部湿漉漉一片。一滴滴小水珠从顶部的石缝往下滴,不偏不倚落入地上的小水潭,发出“滴答滴答”的滴水声,这也许是滴水岩名字的由来。

历朝历代,达官贵人、文人墨客对这些岩洞的描述和记载不胜枚举。滴落千年的水珠如今依旧在这些岩洞里颗颗滚落,水流千古,天人合一、道法自然的道教思想也流传千古。

滴水岩。

历史 徐霞客曾走过武当西神道

明朝天启三年(1623年)农历三月,徐霞客游览金顶后,轿夫建议他从南岩下到竹笆桥,沿路观赏滴水岩、仙侣岩等胜景,直达五龙宫。于是,他从南岩宫的北天门往下走,到达五龙宫后,再下山去草店。这条赫赫有名的古道,是元朝武当山高道张守清率道众打通的古神道。

徐霞客在《游太和山日记·湖广襄阳府均州》文尾记录下游览武当山的感受:“太和则四山环抱,百里内密树森罗,蔽日参天;至近山数十里内,则异杉老柏合三人抱者,连络山坞,盖国禁也。”

武当山的皇家建筑在明朝276年间主体保存完好,从规格到工艺都可以与北京故宫相媲美,然而,徐霞客仅记有寥寥数笔。对于明朝末年的徐霞客来说,游记重点不在于此,而在山川胜景。对于见过名山大川的徐霞客来说,清秀幽奇的原始生态环境,可称为武当山独特的风格。

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