□ 王学范

【内容摘要】

近年来，十堰市部分文史研究者和地名工作者往往引明代左副都御史、荆襄巡抚原杰的《南平佳地》诗为证，说明原杰这首诗是歌咏明代之 “南坪”、今日之十堰的诗作，并且断定今日之十堰就是明代的“南坪”。本文从历史文献考证和原杰《南平佳地》诗解读两个方面入手，论证了原杰的《南平佳地》诗是歌咏郧西之作，与明代“南坪”无关，也与今日之十堰无关。“南平”与“南坪”是十堰境内的两个古地名。“南平”即郧西“南平川”，即今日郧西县城关镇以南到石门湾一带。而“南坪”则是与“十堰”同时存在的古地名，同在郧县南乡，大致在今十堰城区十堰到红卫一带。两者不可混为一谈，更不可用“南坪”称代十堰。

对原杰《南平佳地》诗的误读

近年来，我市一些文史研究者和地名工作者在研究十堰地名由来时，多引用明代左副都御史、荆襄巡抚原杰的《南平佳地》诗为证，称十堰原名“南坪”，有的则称“南平”。例如，邢方贵先生在2010年3月20日《十堰周刊》发表的《十堰，历史上的“特区”》一文中说：“五百年前设置郧阳府的明代右佥都御史原杰先生，曾踏遍郧阳的山山水水，却对十堰（现城区，旧称南坪）情有独钟，满含深情地赞誉‘南坪佳地’为‘平田沃地远环山，聚气藏风不等闲。’”狄敏舨先生于2011年5月5日 《十堰民政论坛》发表的 《十堰市改名的探讨》一文称： “原杰巡抚治理郧阳，作 《南平佳地》诗： ‘平地沃壤远环山，聚气藏风不等闲；秀脉遥盘千里外，清流合泄两峰间。无徵旧县基犹在，有益新城筑弗悭；敷政更需贤令尹，成周教化可追攀。’彼时还无十堰地名，今十堰城区叫南平。”茅箭史志网在2015年7月31日发表论证区名由来时称：“明朝成化十三年，茅箭是郧县管辖的南平之地。原杰赋《南平佳地》诗：‘平地沃壤远环山，聚气藏风不等闲；秀脉遥盘千里外，清流合泄两峰间’，形象地描绘了茅箭的地理地貌。”等等。从以上所引论述中不难发现，几乎所有论者均以原杰《南平佳地》（或作《南坪佳地》）诗为证，说明十堰原名“南坪”或“南平”，茅箭史志网则更说是“描绘了茅箭的地理地貌”了。殊不知这些论者均陷入了一个对原杰诗认识的误区。要弄清这个问题，我们有必要对原杰的《南平佳地》诗作一番考证和解读。

原杰《南平佳地》诗考证

首先我们来考证一下有关历史文献对原杰 《南平佳地》诗的记载。明薛纲纂修、吴廷举续修成书于明嘉靖时期的《郧阳府志·卷之九·诗类》在郧西县下所录第一首诗即原杰《南门山》诗：“平田沃衍远环山，聚气藏风不等闲。秀脉遥盘千里外，清流合泻两峰间。无徵旧县基犹在，有益新城筑弗悭。敷政更需贤令尹，成周教化可追攀。”这是我们现在所能见到的关于该诗的最早记载，诗题并不是 《南平佳地》，而是 《南门山》，文字也与前文所提及的几位论者所引诗略有出入。成书于明嘉靖时期的 《郧阳府志》实际上是 《湖广通志》的一部分，我市的文史工作者把这一部分抽出来，称作明嘉靖 《郧阳府志》。该志成书于明成化二十年 （公元1484年），由湖广提学副使薛纲纂修，明正德十四年 （公元1519年）副都御史吴廷举续修，明嘉靖元年 （公元1522年）春刻版付梓。而原杰的这首诗是他在明成化十二年 （公元1476年）抚治荆襄时所作，也就是说，薛纲纂修 《郧阳府志》时距离原杰作这首诗的时间仅仅只有八年之差，人们对原杰的诗创作原委、内容所指还记忆犹新，耳熟能详，他在该志中录入原杰的 《南门山》诗，并列入郧西县下，应该是这首诗最早、最真实的反映和记录，很可能这首诗的原标题就是《南门山》。

那么，南门山是什么地方呢？明徐学谟、周绍禝纂修的万历《郧阳府志·卷之六·山川》在郧西县下载：“南门山，县南五里，危峰允起，状如列戟，宛然天开画图也。”明徐学谟、周绍禝纂修万历《郧台志》也有类似记载。清程光第纂修同治《郧西县志·卷一·舆地志·山川》载：“南门山，县南五里，危峰突起，状如列嶂。”清王正常、谢攀云纂修的嘉庆《郧阳志·舆图》中绘制的郧西县图，更是清晰地标出南门山，其方位正当郧西县城南门数里。笔者请教郧西县有关地名工作者，他们介绍，南门山在今天郧西县城关镇境内石门湾，离县城五里，山势如门，旁有天河流过。清代郧西八景中的“激浪雷门”景点就在这里。从最早最原始的资料来看，原杰的这首诗歌咏的对象不是今日之十堰，而是明代成化年间的郧西了。

明徐学谟、周绍禝纂修的万历《郧台志》没有关于这首诗的记载。但在他们编纂的万历 《郧阳府志·卷之三十一·艺文》中收录了该诗，文字与嘉靖《郧阳府志》没有区别，标题却变成了《南平佳地》，并且在该诗最后一句加上了注释：“郧西，古南平。”这就更确切地指出该诗歌咏的对象是郧西了。

清代康熙十年 （公元1671年）任郧阳知府的刘作霖主持纂修了康熙 《郧阳府志》，在 《卷三十三·艺文中》录入了该诗，标题也是 《南平佳地》，文字与明代嘉靖《郧阳府志》没有区别。

原杰的这首诗，在郧阳历史文献中第四次出现，是在清代同治年间郧阳知府吴葆仪修、庆裕继修、王严恭纂的《郧阳志》中。该志成书于清同治九年（公元1870年），是古代郧阳府最后一次修的府志。在该志卷八从记中有：“前志：抚治原杰《南坪佳地》诗：‘平田沃壤远环山，聚气藏风不等闲。秀脉遥盘千里外，清流合泻两峰间。无徵旧县基犹在，有益新城筑弗悭。敷政更需贤令尹，成周教化可追攀。’今郡城南七十里名南坪，《类编》以为郧西古名，未知孰是。”在这一段记载中，诗的文字没有什么变化，只是把标题改作了《南坪佳地》，并且说明“今郡城南七十里名南坪，《类编》以为郧西古名，未知孰是。”这里提出了关于“南坪”的争议，但并未确认该诗是歌咏何处之作。需要指出的是，志书编纂者有意无意地将“南平”改作“南坪”，这就给后人以致于今人对这首诗的误读埋下了伏笔，前文提及的诸论者，也许正是因为这一点而误认为该诗就是歌咏昔日南坪、今日十堰的诗了。

原杰《南平佳地》诗解读

如果说文献考证仅是一个方面的话，那么，诗的内容是确认歌咏对象最可靠的证据，我们不妨从原杰的《南平佳地》诗内容的解读方面来加以分析。

《南平佳地》即《南门山》诗的全文为：“平田沃壤远环山，聚气藏风不等闲。秀脉遥盘千里外，清流合泻两峰间。无徵旧县基犹在，有益新城筑弗悭。敷政更需贤令尹，成周教化可追攀。”笔者试解读如下：

我们先来看看原杰是在什么样的历史背景下创作这首诗的。明代自正统至成化年间，荆襄地区的流民一直是令朝廷头痛的大问题，最多时达百万之多，朝廷曾多次镇压驱散，但去而复聚，始终不能彻底解决流民问题。成化元年 （公元1465年），河南西华人刘通与石龙发动流民起义，自称汉王，年号德胜。先后进攻襄阳、邓州，多次大败明军。兵部尚书白圭镇压，四路围攻。成化二年 （公元1466年）五月，刘通阵亡。石龙转战四川，不久亦失败。这时监察御史周洪谟著 《流民图说》，建议以附籍方式取代过去镇压驱散方式解决荆襄流民问题，被明廷采纳。就是在这种背景下，朝廷于成化十二年 （公元1476年）五月，选派原杰以左副都御史抚治荆襄，以彻底解决荆襄流民问题。原杰，字子英，山西阳城人，明正统十年 （公元1445年）进士，历任明朝南京、北京御史，江西按察使，山东左布政使，右副都御史等职。所任皆政绩卓著，深得民心。原杰到任后跋山涉水，调查研究，了解民情，宣布圣恩，安抚流民，并上 《处置流民疏》，建议割原襄阳府之郧县、上津、房县、竹山诸县设郧阳府，进而设置郧阳抚治，府治和抚治均在郧县。又析竹山县尹店新设竹溪县，析郧县武阳之五里，上津津阳之四里新设郧西县。朝廷允奏，原杰按计划建设郧西和竹溪两个新县治。郧西新县治建在何处？原杰《处置流民疏》一文中说得明明白白：“竹山县地名尹店、郧县南门堡、洵阳县白石河、商县丰阳镇、南阳南召保、唐县桐柏镇、房县马良坪、宜阳县穆册赵保村、汝阳县杨埠俱合添置县治并巡检司等。”这就是说郧西新县治建在原郧县的“南门堡”。这与清程光第纂修同治《郧西县志》的记载是相一致的。清同治《郧西县志·卷二·舆地志·城池》载：“郧西为后设县，治昔为南门堡，成化十二年都御史原杰檄藩司杨琚费臻周谟，同襄阳通判郑理、知县侯爵创筑。”原杰的《南门山》诗，正是在新郧西县治刚刚建成，他莅临郧西视察，登南门山远望新城，有感而发的抒怀之作。

这首诗的首联是从整体上着笔，状写新的郧西县治所在地的地理环境特点。登上位于县治南五里的南门山远眺，中间是数十里平川沃壤，四周是高耸的群山，形成了典型的小盆地地形，具有“聚气藏风”的特征。颔联远近结合，先荡开一笔，写四周山峦由千里外的秦岭逶迤而来，绵延不绝；后状南门山眼前情景，清澈的天河水流经数十里平川，从南门山旁穿过，向汉江滚滚流去。颈联则把回顾历史和感慨现实融为一体，通过新旧对比，表明新县城建设的不可或缺和来之不易。“无徵旧县基犹在”一句，并非空穴来风，而是有其历史依据的。清程光第纂修同治《郧西县志·卷四·舆地志·古迹》载：“黄土城，在县东六十里。隋唐《地理志》：‘魏置济阳郡，后周置县曰长冈。后郡省置县曰黄土。’”这段文字告诉我们，在郧西境内曾设置过“济阳郡”、“长冈县”、“黄土县”。另据有关史料记载，西汉时，今天的郧西境内曾设“长利县”，属汉中郡，治所在今郧西县观音镇；东汉建武六年，长利县并入钖县。诗中所说“无徵旧县基犹在”正是针对这些“旧县”而言的。“无徵”意在说明“旧县”因年代久远，无法考证。“有益新城筑弗悭”，是针对新建的郧西县城而言，指出新城建设是不可或缺的安抚流民、使国家长治久安之举。如果像前文提及的诸论者所说，这首诗是歌咏明代“南坪”、今日十堰的诗，那么就无法解读颈联这两句诗，因为十堰历史上既没有设置过郡县，当时也没有建设新城，这两句诗就是空穴来风，痴人说梦了。而笔者认为这首诗是歌咏郧西的诗恰恰与历史事实相符，使诗句所咏有历史事实相支撑。尾联以对未来的憧憬收束全篇，诗人希望新建的郧西县有勤政为民、贤能有为的县令主持县政，创造出当年周公辅佐成王那样百姓安居乐业、丰衣足食、祥和安定的太平盛世。全诗起承转合，章法严谨，把对眼前景物的描写与对历史的追寻、对现实的感慨和对未来的憧憬融为一体，表达了一个政治家远大的理想抱负，无论是在思想上还是在艺术上都堪称是一首不可多得的好诗。

原杰创作的这首诗，产生了很大的影响，当时和后世都有很多和作出现。时任湖广布政司右参议分巡下荆南道的杨琚，当时正在郧西主持建设新城工作，他立即和了一首 《次前韵》。该诗收录在明徐学谟、周绍禝纂修万历 《郧阳府志·卷之三十一·艺文》中： “新邑初成喜看山，山中无事戍楼闲。晚晴云敛峰峦外，春煖人耕陇亩间。二水环流添野色，重鶠高拥破天悭。苍生自此安如堵，都宪功勋孰可攀。”时任郧阳府训导的陈益也和了一首 《次原都宪韵》： “回顾南门总是山，山中编户尽清闲。泉甘土沃诸村里，路转峰回百里间。稻熟农家秋有望，租完官府岁无悭。幸逢原相开新邑，比屋尧封俗可攀。”时任郧西县儒学教谕的洪文翼也和了一首 《南平佳地》： “南门城外面青山，络绎轮蹄昼不闲。田叟乐耕肥壤处，人家嘉住翠微间。天开新邑民咸遂，地重明时景弗悭。元相经营千古业，奇功盖世孰能攀。”后两首诗都收录在薛纲纂修《郧阳府志·卷之九·诗类》中。在这三首诗里同样都用了 “新邑初成”、“幸逢原相开新邑”、“天开新邑民咸遂”、“元相经营千古业”这样的字句，可徵原杰的《南门山》诗和这几首和诗都是歌咏新建的郧西县的诗作。

值得我们注意的是，在薛纲纂修的《郧阳府志·卷之九·诗类》中，将洪文翼《南平佳地》诗列为郧西八景之首，后面还录入了他创作的《古堰清流》、《转精奇石》、《张相灵池》、《天河雪浪》、《火池霞峰》、《马鞍叠翠》、《鸡岭排青》七首诗。由此可见，在郧西于明成化十二年 （公元1476年）初设新县之际，便形成了县八景，而 《南平佳地》是八景之首。这大概就是明徐学谟、周绍禝纂修万历 《郧阳府志·卷之三十一·艺文》中将原杰的 《南门山》诗标题改作 《南平佳地》的原因吧。一个新建县的八景之首，自然要有一首与之相配的名诗，既然郧西县由这位身为左副都御史、荆襄巡抚原杰倡议新建，他又有一首歌咏郧西 《南门山》的诗作，中又有 “平田沃壤远环山，聚气藏风不等闲”这样优美并且与 “南平”景色相一致的的诗句，何不把标题稍作改动，作为歌咏郧西八景之首《南平佳地》的诗呢？这样既具有纪念倡建郧西县之人原杰的意义，又借原杰这位朝廷重臣的大名以提高郧西的知名度，何乐不为呢？于是，原杰的那首 《南门山》诗的标题从此就变成了 《南平佳地》载入郧阳历史文献。

“南平”在郧西城关，“南坪”在十堰城区

还有一点更值得我们关注，这就是洪文翼 《南平佳地》诗中传递的关于“南平”地名的信息。他在诗中咏道：“南门城外面青山，络绎轮蹄昼不闲。”歌咏“南平佳地”，他指向的地点是 “南门城外”，这说明所谓郧西八景之首的“南平佳地”就是指郧西新县城南门外景色，这也正是原杰登南门山北望所见到的“平田沃壤远环山，聚气藏风不等闲。秀脉遥盘千里外，清流合泻两峰间”的优美景色。读了洪文翼的这首诗，“南平”这个古地名我们基本可以认定，它就是指明代成化年间郧西县城以南到南门山一带。

如果说仅从对洪文翼诗《南平佳地》诗的解读来确认“南平”这个地名的确切地点还不足以让人信服的话，那么，历史文献的记载则是最有说服力的确证。为此笔者对郧阳历史文献又进行了一番翻检，终于在薛纲纂修的《郧阳府志·卷之九·山川》郧西县下发现了这样一条记载：“南平川，在县南，一望五里。”明徐学谟、周绍禝纂修的万历《郧阳府志·卷之六·山川》在郧西县下载：“南平川，县南一里，五里俱田。”两部志书都白纸黑字，记得明明白白。至此，我们可以准确无误地说，明代郧西县城以南的地名叫作“南平川”，郧西八景之首的“南平佳地”就是指“南平川”的景色。原杰的《南平佳地》诗，歌咏的是郧西之“南平”，而非是昔日“南坪”、今日之“十堰”了。由此我们还可断定清代同治年间吴葆仪等纂修的《郧阳志》所谓“今郡城南七十里名南坪，《类编》以为郧西古名，未知孰是”之论，是因为他们没有充分占有史料，根本没有考证“南平”的来历而提出的荒谬之论罢了，是不足为训的。而把“南平”改为“南坪”，更是轻率之举，一字之改，导致了后世许多人的误读。

至于“南坪”这个地名，笔者对郧阳历史文献再次进行了翻检，发现有两处关于“南坪”的记载。其一为清王正常、谢攀云纂修的嘉庆《郧阳志·建置·卷二·市集》中载：“南乡曰万家坪，曰十堰店，曰后川店，曰白浪店，曰南坪，曰鲍家店。”其二即吴葆仪等纂修同治《郧阳志》所谓“今郡城南七十里名南坪，《类编》以为郧西古名，未知孰是。”明代纂修的《郧台志》、《郧阳府志》以及清康熙《郧阳府志》、同治《郧县志》均不见记载。清王正常、谢攀云纂修的嘉庆《郧阳志·建置·卷二·市集》中记载的“南坪”是作为市集出现的，并且与“十堰店”并列。这说明，“南坪”与“十堰”当时是两个同时存在的地名，并且都在当时的郧县南乡。而在该志《建置·卷二·里社》中记载：“郧县十九里，分为一百零九保……十堰保，十甲……”这说明，当时的“十堰”不仅作为市集列为志中，同时也是一级乡村组织，地位高于“南坪”。如果“南坪”就是“十堰”，志书是不可能把它们同时作为市集列入其中的。这是修志起码的常识，想必王正常、谢攀云他们也不至于犯这样的错误吧。其实早在清康熙年间，“十堰”已列入“保”的范畴，刘作霖纂修康熙《郧阳府志·卷之三·城池·乡保》“南乡”下就载有：“十堰保”。至于这个“南坪”在什么地方，根据笔者现在所掌握的资料，一时尚难下结论。吴葆仪等纂修同治《郧阳志》指出“今郡城南七十里名南坪”，多数郧阳历史文献都记载“十堰，南六十里”。而定熙纂修同治《郧县志·舆地·卷二·里社》载：“十堰保，城南七十里，十甲。”该志还在《卷四·寺观》中载：“五堰庙，南七十里。”根据这些文献的记载，笔者推测，“南坪”应在今十堰城区十堰到红卫一带。

综上所述，我们可以得出如下结论：无论是对文献的考证，还是对诗歌内容的解读，都明确地告诉我们，原杰的《南平佳地》诗是歌咏郧西的诗作，而与历史上的“南坪”无关，也与今日之“十堰”无关。“南平”是郧西古地名，即“南平川”，也就是今日郧西县城关镇以南到石门湾一带。而“南坪”则是清代与“十堰”同时存在的古地名，同在当时的郧县南乡，大致在今十堰城区十堰到红卫一带。“十堰”是一级乡村组织，地位高于“南坪”，因此以“南坪”指代十堰是缺乏历史依据的，也是不妥的。