听风 图/周力军

武当内家祖师张三丰悟太极玄机，观雀蛇相斗而演化太极拳。武当太极拳在庙内单线隐秘传授，且门规甚严，故难得一见。

自开创武当派以来，已有数百年之历史，而今演变出种类繁多的太极拳派，纷纷呈现于世，而武当太极拳却匿而不见，如神龙不见首尾，甚至世间出现武当太极拳失传的说法。

其实，武当太极拳并没有失传。上世纪八十年代，在一次武术盛会上，武当太极拳重现武林，在场资深武术家们一见又惊又喜，老泪纵横，说：“这是真正的武当太极，原来武当拳并没有失传！”

三丰祖师拳论要求一举一动周身俱要轻灵，尤须贯穿，气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势。虚实宜分清楚，一处自有虚实，处处总此虚实，上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。总须周身节节贯穿，勿令丝毫间断耳。

习武当密传太极拳还须虚灵顶劲，气沉丹田，沉腰坐胯，提顶吊裆；心中力量，开合按势怀中抱，七星势视如车轮；柔而不刚，松而不泄；彼不动，己不动，彼微动，而己意先动，由脚而腿，由腿而身，发动如弓发矢；步履要轻随，步步要滑齐；以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心；精神提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也；意气换得灵，乃有圆活之妙，所谓变转虚实也；发颈须沉着松净，专注一方，立身须中正安详，支撑八面；行气如九曲珠，无微不至；运动如百炼钢，无坚不摧；行如搏兔之鹘，神如扑鼠之猫；静如山岳，动若江河，蓄劲如张弓，发劲如放箭；曲中求直，蓄而后发，力由脊发，步随身换，收即是入，放即是收，断而复连；往复须有折叠，进退须有转换；先在心，后在身，腹松净气敛入骨，神舒体静刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。

太极拳者，动静之机，阴阳之母，无极而生。上世纪八十年代初，游玄德出家道教圣地、武当武术发祥地——武当山，拜隐修于武当山庙门内的王通圣、朱诚德道长、武当南宗松溪派掌门人王维慎、百岁仙长吕明道等武当武术大师修炼内家历代隐秘不外传之功法。

武当太极拳古朴典雅，气韵悠长，暗藏玄机，故在武当派传人中传承是极为隐秘的。在历史的长河中，由于择徒极严，武当山的特殊文化背景以及道家清静无为的思想使武当功夫不能广为传播。明清时期开始收纳俗家弟子，武当功夫才逐步传入民间，分为南北两宗。南宗以四明山张松溪为代表，北宗以太行山王宗岳为代表，由蒋发承其真传，并分支出赵堡、杨、孙、吴、武几大流派。该拳风格独特，精致诠释三丰祖师的太极拳论，是武当历代高道大德的心悟体会之妙品。

武宣