原标题：灯谜是元宵节的“季节特供”吗  

作为中国春节的尾声，也是高潮的元宵节就在明天（2月5日），元宵和汤圆还有南北之别，花灯和灯谜就是全国统一配置了。2月4日，2023“年味武汉”正月十五“龙腾狮跃”闹元宵民俗文化活动在汉口吉庆街正式启动，趣味灯谜是现场的热点，猜中的市民都能得到谜彩——一盏花灯。

灯谜是元宵节的“季节特供”吗？元宵节前夕，中国民间文艺家协会中华灯谜学术委员会学术部副部长、湖北省民间文艺家协会谜语专业委员会副主任熊辉，湖北省职工灯谜协会（第三届）理事会副主席葛晓滨接受湖北日报全媒记者专访，聊一聊灯谜之迷。

谜语从隐语而来

世界各国、各民族文化形成的早期，都有自己的谜语存在，在我国，谜语是从隐语演变而来的。熊辉介绍，目前有研究表明最早的隐语大约出现在夏朝。据《尚书·汤誓》记载：当时的统治者夏桀暴虐，以天上的太阳自居，百姓流传着“时日曷丧，吾与汝偕亡！（太阳什么时候消亡啊，我们宁愿与你同归于尽）”在上古时期，“日”与“帝”发音极为相近，民谣正是诅咒夏桀。

《诗经》里有一首《弹歌》：“断竹、续竹；飞土、逐宍（古“肉”字，指野兽）”。“断竹、续竹”是描述弹弓的制作过程，“飞土、逐宍”是指将弹丸射出，猎手们追赶被击伤的猎物。如果隐去民歌题目，这可以算是一则谜底为“狩猎”的事物谜语。

一鸣惊人的典故也是猜谜故事

成语“不鸣则已，一鸣惊人”来自《韩非子·喻老》的记载。相传，楚庄王继位三年后，不理政务，夜夜笙歌。右司马伍举进宫对楚庄王说了一个隐语：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名?”楚庄王说：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”此后，楚庄王勤政理朝，楚国逐渐发展成为了强国。葛晓滨说，这个典故就是君臣猜谜的故事。

《三国演义》小说中写过杨修猜中曹操法哑谜的故事。《红楼梦》里也有用谜语表现人物的情节。

灯谜和元宵节相遇在宋代

灯谜，是指写在（或贴、悬挂在）灯笼上的谜语。葛晓滨说，宋代不少文人墨客参加谜语创作，与民间的民谣、歌谣式的谜语相比，更注重文字上的别解，到明代灯谜开始从谜语中分离出来。《中华谜典》对“灯谜”词条的诠释为：“明代开始确立的从谜语中分支出来的文义谜名称。以文字的三要素形、音、义为基础，利用这三者各自的和相互之间的变化，所构成谜底与谜面的回互其辞，可供猜射的谓之灯谜。”

熊辉解释，广义的灯谜就是贴在灯笼上，供人猜射的谜语，从狭义来看，灯谜是专指文义谜、与民谣、歌谣体的事物谜有一定的区别。

“宋代是谜语发展的一个重要时期，谜风盛行，人才辈出。文人仕官和民间艺人皆参与谜语创作，既有歌谣式的以事物为主的谜语，又有以诗、词、文句为主的文义谜，形成了谜语和灯谜的不同创作风格。”熊辉说，明代郎瑛在《七修类稿》中记载“至宋延祐间，东坡、山谷、秦少游、王安石，辅以隐字，唱和者甚众，刊集四册，曰《文戏集》。”

也是在宋代，文人在元宵节将谜语写在花灯之上，或将写有谜语的纸条贴或悬挂在花灯上，供人猜射，并且对猜中者赠送礼物（即“谜彩”）。宋代周密在《武林旧事·灯品》一节中就记载了元宵节猜谜的场景：“又有以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”明人李开先的著作中介绍了元宵节猜灯谜的风俗：“宋、元以来，通都大市，每于元夕盛张鼓乐，罗列华筵，灯火辉不夜之城，壶觞泻如渑之酒。例用主谜一人，出片纸书谜其上，数人传播里巷，无长少喧聚相猜，中则予纸请入坐，上座贺以酒。虽穷乡僻邑亦然，但灯筵递减耳。”

“但是灯谜并非是元宵节的专供，古时候在中秋节，也有赏月赏灯，吟诗猜谜的习俗。”熊辉介绍，猜灯谜是有情有趣的社交活动，自宋朝“灯”与“谜”的融合后，灯谜的趣味性、文学类表现力被全部激发出来，时至今天依然有着旺盛的生命力。“人约黄昏后”的上元夜，除了浪漫的灯火，还有烧脑的谜语，中国人的智慧和情趣展现在一条条精妙的文字中。（湖北日报全媒记者王晶）